Se abre, entonces, el espacio para que publiquen lo correspondiente a la segunda evaluación, consistente en un comentario crítico de 300 palabras mínimo sobre alguno de los comentarios que se realizaron en la entrada titulada Comentarios (I): Mass Comunication Research.
Nota: La metodología de asignación de comentarios está publicada en la entrada anterior.
Recuerden que deben publicar explicitando quiénes escriben (integrantes del grupo) y a qué grupo comentan (tomando en cuenta la numeración asignada), que dentro de todo es una evaluación académica por tanto las citas que utilicen deben estar construidas en formato APA, como corresponde, y que tienen hasta las 23:59 horas para publicar.
La evaluación corresponde al 10% de la nota final por participación en el blog, la cual es un 30% de la nota final del curso.
Saludos y éxito.
Jere.
Integrantes: Maria Alicia León - Javiera Lagos.
ResponderEliminarComentando la publicación de: Deysi Morales y Claudia Navarrete.
Bajo nuestra perspectiva, estamos en desacuerdo con la idea de “internet como pilar de la era contemporánea de un mundo globalizado”, ya que el proceso de globalización como tal, se viene desarrollando con anterioridad de la expansión de internet. El proceso de globalización comenzó durante la segunda mitad del siglo XX con la apertura económica de los países de desarrollo capitalista, unificando sociedades, mercados y culturas.
De este modo, es posible determinar que el pilar fundamental de la globalización -propia de nuestra sociedad contemporánea- es la apertura económica. En tanto internet, más que un agente globalizador, es un agente que rompe con las relaciones sociales existentes, proporcionando nuevas formas de comunicación que son instantáneas y que no requieren la presencia física de los interlocutores, rompiendo con la estructura espacio/tiempo, como las videoconferencias, el chat, el correo electrónico, entre otras.
Pese a que el medio de la internet no fue el factor que gatilló el proceso de globalización (ya que surge mucho tiempo después de los inicios de ésta), no podemos dejar de lado el aporte que ésta hace al proceso de globalización, ya que es una fuente ilimitada de acceso a información, permitiendo una interconexión cultural que otorga el conocimiento de otras sociedades, posibilitando una transculturación social. Sin embargo, pese a la inmensa cantidad de información disponible a través de internet, no hay realmente un libre acceso a ésta, como en ciertos países en donde dicho acceso es restringido por quienes tienen el poder, a través de filtros de censura impuestos por los gobiernos a través de leyes.
A modo de conclusión, Manuel Castells señala que la globalización es un periodo histórico caracterizado por una revolución tecnológica centrada en las tecnologías digitales de información y comunicación, concomitante, pero no causante, con la emergencia de una estructura social en red, en todos los ámbitos de la actividad humana, y con la interdependencia global de dicha actividad. Es un proceso de transformación multidimensional que es a la vez incluyente y excluyente en función de los valores e intereses dominantes en cada proceso, en cada país y en cada organización social. Como todo proceso de transformación histórica, la era de la información no determina un curso único de la historia humana. Sus consecuencias, sus características dependen del poder de quienes se benefician en cada una de las múltiples opciones que se presentan a la voluntad humana.
Bibliografía: Castells, M. (1999) “La era de la información”. Editorial Siglo XXI, México.
Este comentario ha sido eliminado por el autor.
ResponderEliminarIntegrantes: Mariana Guerrero y Alejandro Muñoz
ResponderEliminarComentario a Juan Albornoz y Viviana Mora (Grupo 6)
Lo expuesto por nuestros compañeros no es completamente aplicable a la realidad actual, ya que los medios de comunicación ya no son los mismos de antes y no se comportan de la misma forma, por ejemplo no son unidireccionales y tampoco son en su totalidad controlados por grupos de poder. En cambio los nuevos medios de comunicación, especialmente Internet, posibilitan a los individuos interactuar con los emisores de los mensajes. Además, existe una mayor diversidad respecto a quienes emiten y los que reciben los mensajes. Esta situación se ve reflejada claramente en el surgimiento de los blogs, Twitter, Facebook, etc., donde hay una gran variedad de temas y a su vez, amplia pluralidad en las opiniones.
Las redes sociales de Internet, parte de los nuevos medios de comunicación, han sido cuna de los más importantes movimientos sociales del último tiempo, desde la llamada “Primavera Árabe” a los movimientos por la educación en Chile y otros países de América Latina.
Los estudios realizados por Lazarsfeld y sus colaboradores Berelson y Gaudet (1960), sostienen que la relevancia de los medios de comunicación sobre las audiencias, no es tal como lo planteaba Laswell y la escuela norteamericana, y que hay otros factores que resultan mucho más determinantes a la hora de tomar una posición, como lo son la familia y los grupos de amigos. Además resaltan que los receptores son selectivos con la información que les es puesta a disposición, de manera que cada una elige lo que quiere, entonces, los medios sólo reforzarían la postura.
Sin embargo, no podemos desmerecer el papel y la influencia de los medios en la toma de postura de las audiencias, como en el patrón de consumo, la moda en los estilos de vestimenta o música, o la percepción de los problemas sociales (delincuencia, drogadicción, violencia infantil, etc.)
Bibliografía
Lazarsfeld, P. F. (1960). El Pueblo Elige: Estudio Del Proceso De Formación Del Voto Durante Una Campaña Presidencial. Colección hombre y sociedad. Ediciones (6th ed.). Buenos Aires: Paidós.
Integrantes : Javier Bottinelli / Marcelo Sanhueza
ResponderEliminarComentan a : Viviana Mora/ Juan Albornoz
¿Es pertinente hablar en la actualidad de Mass media?
Los medios de comunicación de masas respondieron a comienzos del siglo XX a una población –aparentemente- homogenizada. Pareciera que todo el relato histórico –a grosso modo- corrobora esto. En el sentido de parecer sociedades integradas tanto en el ámbito económico como en el político. Principalmente por el rol del Estado después de la crisis del 29’. De alguna manera, miramos el pasado , como un pasado homogéneo en lo social y en lo político. No quiero decir con esto que no hayan existido crisis políticas, económico y sociales y ni hablar de las guerras que se produjeron en la primera mitad del siglo, sino que quiero constatar que los medios de comunicación de masas responden –arbitrariamente si se quiere- a una sociedad relativamente estable, con opiniones, prácticas y modos de hacer similares.
Ahora bien, ¿efectivamente fueron sociedades homogenizadas? En la actualidad se habla mucho de la atomización societal, del individualismo y de una larga lista de condenas que provienen de un sistema opresor, ambicioso, patriarcal, violento, es decir el sistema capitalista. Sin embargo, al margen de toda esta verborrea (que no aporta nada nuevo al análisis) ¿Podemos hablar de que la sociedad actual está atomizada e individualizada?
Cronológicamente me surge la idea de una especie de transición de sociedades homogenizadas (en efecto, totalmente vulnerables a la dominación/persuasión política) a la sociedad actual, individualizada a un nivel de indolencia insostenibles. Sin embargo, si el mercado estuvo a principios de siglo produciendo para la sociedad de masas, osea, la sociedad subyugada al mercado, a mi parecer las formas de consumo actual hacen que el mercado esté subyugado a la sociedad. ¿Qué quiero decir con esto? Que el consumo es cada vez más selectivo. Así cuando Lazarfeld plantea que el uso de los medios de comunicación es selectivo (buscan los mensajes nuevos que reafirman una opinión, estilo, gusto, etc) pasa igual con el mercado. La utilización de ciertas vestimentas, música, lugares, estilo, en fin. Evidencian una selectividad que sin duda es reflexiva. No podemos creer que los bienes de consumo se “inyectan” como la aguja hipodérmica de Lasswell. Siempre existen selecciones. Por lo tanto la sociedad y los actores que la componen no son entes pasivos.
(CONTINUACION)
ResponderEliminarEn este sentido cada día urge la necesidad de nuevos espacios de comunicación, expresión, cultura, arte que no son productos de la misericordia del sistema económico actual, sino más bien, porque son los mismos individuos que han –reflexivamente- buscado y demandado estos espacios.
Scott Lash, a propósito de la reflexividad en la sociedad del riesgo, propone el concepto de comunidades reflexivas, que están arraigadas en significados compartidos y prácticas rutinarias de base (Lash, 1997) Es una reflexividad entendida en un “nosotros”. Son formas - si queremos llamarlo así- de resistencia frente al globalización. Ya sean desde lo local, hasta los diferentes estilos y consumo. No podemos descartar de lleno que esto no sea así. Gracias a los medios de comunicación y la ramificación del mercado en todo ámbito de la vida han reafirmado – en cierta medida- estos caracteres locales. No quiero hacer una apología al mercado, pero tampoco quiero redundar en los efectos negativos que produce este y que todos sabemos, sino lo que trato de hacer es buscar cuales son las prácticas reflexivas de los actores frente este.
No creo que las sociedades anteriores hayan sido totalmente homogenizadas en la praxis. Sino más bien, trataron de ser homogenizadas por los medios de comunicación. Que no tengamos registro de las formas de re significación y reflexividad de los actores frente a las propagandas políticas no quiere decir que hayan sido unos “idiotas culturales” en la palabras de Garfinkel. Entender desde la paranoia política la dominación como un gran monstruo hambriento de poder es desentender las relaciones de poder que existen en las sociedades, es entender el poder como un báculo (o una luma si se quiere ver de otra forma). Y no poder entender que el poder siempre es difuso, y es una relación.
Después de esto, tengo mis serias dudas sobre hasta qué punto los Mass media pueden influenciar efectiva y eficientemente a las personas.
Referncia Bibliografica
LASH, Scott (1997). La reflexividad y sus dobles: estructura, estética, comunidad, in Beck, U. -Giddens, A. y Lash, S. Alianza Universidad. Madrid,.
Integrantes: Deysi Morales y Claudia Navarrete
ResponderEliminarComentario a Javiera Campos y Amarilis Rojas
Como forma de avalar la opinión propuesta por nuestras compañeras creemos que efectivamente los medios masivos de comunicación interfieren en pensamientos y actitudes de la población, alterando incluso las prioridades a la hora adquirir un producto, pues consiguen crear un pensamiento único y así vender un producto, que en el caso de la moda de alguna manera uniformiza a las personas. En este sentido otorga tranquilidad al individuo, pues lo libera de la presión de tener que escoger, y hace aparecer su acción como producto del grupo, por ello podemos decir que así proporciona satisfacción al apoyo social.
En el caso del comentario a analizar, creemos que se evidencia la importancia e influencia de los medios de comunicación; la moda no es un elemento de primera necesidad, sin embargo tras estímulos permanentes de publicidad esta se convierte en un elemento esencial a alcanzar o adquirir. No obstante, pensamos que esta influencia de los medios de comunicación también se ve limitada por los grupos de referencia que tenga el individuo, en este sentido destacamos que son éstos y no los medios de comunicación los que tienen una mayor determinación en el actuar. Según Paul Lazarsfeld en su estudio de la influencia de los medios de comunicación en relación al voto, los grupos de referencia son fundamentales. Al respecto dice “¿Qué influencias actúan para producir estos cambios? Fundamentalmente el ambiente social donde el individuo se encuentra inmerso (…) los contactos personales directos fueron los estímulos mas importantes en los cambios de opinión” (17: 1960), es decir, estos agentes socializadores son los que en definitiva modifican en mayor medida la opinión de las personas y no la propaganda, criticando la idea del sujeto pasivo, pues este cuenta con elementos de reflexión, los cuales se moldean según sus pares. Por último planteamos que el grado de influencia que puedan producir los medios de comunicación está determinado de cierta forma por su objetivo, en efecto, no será lo mismo influir en la elección de una prenda, que de un voto.
Bibliografía
Lazarsfeld, P. F. (1960). El Pueblo Elige: Estudio Del Proceso De Formación Del Voto Durante Una Campaña Presidencial. Colección hombre y sociedad. Ediciones (6th ed.). Buenos Aires: Paidós.
Enviado a las 15:37
ResponderEliminarEn relación a lo planteado por: Javier Ferreira Sanhueza - Gustavo Riquelme Ortiz
Si bien, estamos de acuerdo del carácter instrumentalista y pragmático de los medios de comunicación de principios y mediados del siglo XX, los cuales estaban determinados principalmente por las demandas de la industria, partidos políticos y del ejercito, es cierto que, en el caso de éste ultimo, la propaganda de aquella época se enfocaba especialmente en la incorporación de hombres a las tropas, todo bajo el contexto de un periodo marcado de las dos guerras mundiales y la gran depresión del ’29.
Es necesario señalar que, lo que en esa época se hacía en la propaganda, tenía por detrás un fin estratégico político-militar, lo que es diferente a lo que sucede actualmente en Chile, dónde la ‘llamada’ a realizar el servicio militar, más que una propaganda, es publicidad, esta diferencia, como plantea Méndiz (2007) está en el método “La Propaganda tiene algo de violento; es la ideología, el discurso cerrado y la proclamación de eslóganes sin discusión racional […] La Publicidad, en cambio, […] es el arte y la estética, frente a la ideología; la comunicación y el diálogo [...] no impone, propone” (p.57)
En el video expuesto en el comentario, se señalan y remarcan los beneficios que se entregan a los reclutas voluntarios, incluso se expone en dos ocasiones “beneficios para ti” que incluye la continuación de estudios de enseñanza media, atención médica, capacitación, asignación mensual para gastos, entre otras cosas; en este sentido, el servicio militar se vende como producto, una propuesta, y no como un sentimiento patriótico de luchar por la bandera y la patria, pues en ningún momento se habla de lo que significaría para la “patria” el hecho de ser parte del servicio militar, por lo que asignarle representaciones asociadas a la fuerza o a cualidades bélicas e intelectuales, estaría dentro de un supuesto.
Este producto por ende, se alejaría del estimulo bélico y violento, como se señala en el comentario, puesto que no tiene entre sus objetivos algo mas allá que publicitar el producto. Otro punto importante es la aseveración de hacer carrera militar o proporcionar herramientas para el desenvolvimiento laboral después de egresar, cosa que son propias de publicidad educativa, esta en ninguna parte de la publicidad se demuestra, reforzando la idea de situarse como publicidad en las ventajas comparativas que posee.
Para finalizar, la conclusión expuesta en dicho comentario acierta en el aspecto de manipulación de símbolos y representaciones por la necesidad de reclutar jóvenes, sin embargo esta no se enmarca en la propaganda como la entiende Lasswell, sino bajo la publicidad sometida al contexto actual, de, por ejemplo, el reclutamiento voluntario o el rol del ejército actual
Christine Sanhueza - Francisco Olmos
Bibliografía:
Méndiz A. (2007) Diferencias conceptuales entre publicidad y propaganda: una aproximación etimológica. QUESTIONES PUBLICITARIAS, VOL. I, Nº 12, 2008, PP. 43-61. Universidad de Málaga recuperado el 28 de diciembre de 2011 a partir de:
http://www.maecei.es/pdf/n12/articulos/Diferencias_conceptuales_entre_publicidad_y_propaganda.pdf
Según lo presentado por el grupo cuatro respecto al uso de la propaganda de Lasswell en una caracterización actual, nosotros discrepamos con lo planteado, debido a que no existe un real alcance que pueda tener la propaganda en el comportamiento de las personas, esto según la mirada de Lazarsfeld, donde señala que debemos tomar en consideración como primer punto, que hay que dejar de ver al público como “pasivo” o como constituyente de una masa amorfa, la cual está dispuesta a “inyectarse” sin cuestionamientos o una visión crítica cualquier tipo de mensaje entregado por los medios. Donde los ejemplos presentado con la propaganda del gobierno, buscan dar a conocer las acciones que puedes tomar o realizar respecto a ciertas situaciones, donde como recurso para incentivar estas acciones se usan imágenes que muestran una realidad de las personas “afectadas” a las que se busca dar su apoyo, con una participación de la ciudadanía, pero esto no es lo que se condice muchas veces con el entorno o el grupo de pares donde se desenvuelven los receptores, siendo estos los que determinan si existe apoyo o interés por este tipos de campañas, donde muchas veces quedan sin efecto la inducción a realizar algún tipo de acción como en el caso de los ejemplos, tanto de SENDA, como del SENAME , debido a que “La motivación de la audiencia se basa en sus necesidades, deseos e intereses privados” (Pascual, 2006, p.245) a lo cual también podemos sumar el caso de la Teletón, donde tal como indica el autor citado, prima en el apoyo de la campaña una suerte de consumismo, donde el adquirir un producto (intereses privados) permite aportar a la causa, y no el hecho de que la propaganda motive al espectador a ir a entregar un aporte, influenciado emotivamente por la campaña, lo cual implica que las campaña a través de la propaganda no posee un gran impacto como seria explicado por Lasswell en la actualidad.
ResponderEliminarErick Anacona – Pía Torres
Pascual, R. de M. (2006). Fundamentos de la comunicación humana. Editorial Club Universitario.
integrantes: Javiera Campos, Amarilis Rojas
ResponderEliminarcomentario al grupo 12, Pablo Arce y Alejandra Escobar
Leyendo la reflexión que hacen nuestros compañeros del grupo 12, acerca de la manipulación que ejercen los medios de comunicación sobre las masas en el contexto actual de nuestro país, en este caso, debemos manifestar que compartimos esta opinión. Aun existe una manipulación de los medios hacia la población, ya que cuando observamos alguna propaganda sea del tipo que sea (política, económica, etc.) notamos la intencionalidad de éstas, la cual es lograr el fin para el cual fueron creados.
Los compañeros mencionan a los diarios del grupo empresario Edwards y Copesa, que están dentro de los periódicos más leídos y que están enfocados a distintos segmentos de la población buscando transmitir su ideología a los lectores, informando a la población desde su punto de vista. Para ejemplificar esto, analizamos dos titulares en distintos diarios: uno de ellos, La Tercera del día 22 de agosto del presente y el otro, el diario Las Últimas Noticias del mismo día, ambos hablan de la actividad realizada el Domingo 21 de agosto en el parque O´higgins de Santiago, con motivo de las movilizaciones estudiantiles. El primero titula este evento de la siguiente forma: “Estudiantes logran masiva convocatoria e insisten en educación gratuita”, mientras que en el diario Las Últimas Noticias el titular es: “Camila Vallejo no quiso mover la colita”. Esto refleja los distintos puntos de vista de cada editorial, ambas se están refiriendo al mismo hecho enfatizando aspectos distintos. Finalmente este mensaje es transmitido a los lectores, el cual es recibido por éstos para luego internalizarlo, cumpliendo el objetivo de la manipulación de la opinión pública que es lo que buscan los emisores, en este caso la editorial.
Para concluir, este fenómeno de manipulación no se da sólo en los diarios, sino que también en todos los medios masivos de comunicación como lo señalan en el comentario anterior nuestros compañeros.
Fuente:
http://www.lun.com/lunmobile/Homepage.aspx?qs=2&dt=2011-08-22&BodyId=0&SupplementID=0&PagNum=0
http://diario.latercera.com/2011/08/22/01/contenido/pais/31-81012-9-estudiantes-logran-masiva-convocatoria-e-insisten--en-educacion-gratuita.shtml
Integrantes: Jeannette Verdugo - Ignacio Ordoñez
ResponderEliminarComentario al trabajo de Erick Anacona - Pía Torres
Parece evidente que la teoría de la Aguja Hipodérmica muestras muchas falencias tal como lo hemos visto en clases y nuestros compañeros lo han planteado al final de su comentario, si bien las propagandas o los medios de comunicación en general pueden llegar a causar impacto en las personas ello no va a significar una comunicación unidireccional, donde quien recibe la información va a aceptar lo que se dice sin hacer ningún juicio al respecto, sin duda el receptor del mensaje va a tener la posibilidad de hacer una valoración y un análisis de lo que está viendo.
Tal como lo plantea Lazarsfeld en su teoría de los efectos limitados, es importante considerar otras variables al momento de evaluar la verdadera influencia de las propagandas en las personas como lo es por ejemplo el contexto.
Por otra parte al igual que nuestros compañeros consideramos que es evidente la intención de los medios de comunicación de intentar persuadir a la audiencia en contra del movimiento estudiantil del presente año. Si bien es evidente que intentaron utilizar esta estrategia, en la actualidad existen otros medios a través de las cuales las personas se informan y pueden crear sus propias opiniones, de hecho consideramos que una de las causas de la masividad que logro el movimiento estudiantil es que utilizo el internet como medio de difusión de las cosas que se estaban haciendo dejando en evidencia el manejo informativo que estaban ejerciendo los canales nacionales para acallar lo que estaba sucediendo en el país.
Es de esta manera como va quedando en evidencia poco a poco el modelo de los dos escalones de Lazarsfeld, donde en el fondo se transmite lo que los líderes de opinión, en el caso de nuestro país los dueños de los mismos canales de televisión y de las mayores riquezas que hay en Chile, deciden que mostrar y que dejar de hacerlo, manejando a su antojo que y de qué manera mostrar en las pantallas de la televisión abierta.
(El comentario ha sido en base a lo visto en clases)
Critica al comentario de Javier Botinelli y Marcelo Sanhueza:
ResponderEliminarEn primer lugar pensamos que el comentario que realizan nuestros compañeros no se ajusta a los objetivos centrales de la actividad en la que se pedía hacer un comentario sobre la materia vista en clases y que tuviera relación con los Mass Comunication Research. Si bien es cierto hay una cita que pretende definirlos no queda claro si se hace referencia a la tradición norteamericana o no, esta situación es aún más desconocida al no transparentar la referencia bibliográfica utilizada, lo cual nos impide buscar el origen de la cita usada.
En segundo lugar creemos importante transparentar lo difícil que fue comprender las ideas centrales que exponen nuestros compañeros, es así que entendemos como idea central la interpelación a observar cómo la propaganda que aparece en los medios de comunicación nos influencia a todos, sin que nos demos cuenta, pero sí percibiéndolo en otras personas, también plantean la idea de que esa influencia es relativa, ya que no se toma en cuenta la voluntad de resistirse a esta, como es el caso de la propaganda Nazi. Sin embargo no estamos de acuerdo con esta idea, porque creemos que es lógico notar primero la influencia que reciben las demás personas antes que percibir en qué medida estamos siendo influenciados nosotros. Por otro lado, si bien es cierto que podemos tener una voluntad de resistirnos a los mensajes de los medios de comunicación, creemos que es difícil escapar de todos sus estímulos, porque de ser ese el caso, que no logren llegar a nosotros, sí pueden llegar a nuestro entorno más cercano, el que de alguna manera puede influir en nosotros, llegando de igual manera el mensaje, pero además pensamos que es imposible resistirse a la totalidad de la influencia que hacen los medios de comunicación, ya que ésta nos rodea en todo momento y mediante distintos mecanismos, los que cada vez se hacen más masivos (radio, televisión, internet y sus redes sociales, etc.). Lo último que señalamos se relaciona con lo visto hoy en clases sobre la influencia de los grupos intermedios en el proceso comunicativo planteado por Lazarsfeld (Katia Valenzuela, comunicación personal, 28 de diciembre, 2011). También es importante considerar que la valoración que le asignan a la propaganda Nazi, la cual es comparada a la influencia que nosotros podemos recibir, está descontextualizada y no toma en cuenta la historia, ya que es evidente que el contexto que se vivió en esa época es muy distinto a lo que nosotros podamos llegar a vivir e incluso comprender del todo, y por otro lado no es un hecho aislado que los distintos organismos militares traten de convencer a los individuos a alistarse en sus filas, mediante el argumento de que la guerra es necesaria y justificada, o la consideración del militar como un héroe, porque de otra manera seria extraño que una persona fuera a matarse con otras sin estar convencido de que está haciendo lo correcto, es allí donde la propaganda militar juega un rol importante en lograr ese convencimiento.
Para finalizar, hay que mencionar la poca rigurosidad en la redacción del comentario, debido a que nos costó seguir su coherencia lógica y su cohesión, ya sea por debilidades en la expresión de las ideas centrales o por el escaso esfuerzo que mostraron en el uso de puntos, comas y tildes que hicieran más legible éste.
Grupo 18: Juan Aguilera-Héctor Córdova
ResponderEliminarComentario a grupo 5: Vale Vergara y Mariela Acuña
El aporte fundamental del comentario de este grupo reside en el papel preponderante que le entregan los mass media en el proceso de socialización en las sociedades modernas, al igual que las autoras del comentario, creemos en el papel coercitivo y homegeneizador de estos medios de comunicación, dejando en un segundo lugar a la familia y el entorno más cercano, quienes antes fueron los encargados de la socialización del individuo. El tratamiento que se hace sobre la influencia de los medios de comunicación sobre las ideologías y pautas normativas es el correcto, puesto que el mecanismo actualmente utilizado para ejercer influencia es la manipulación de las representatividades simbólicas, captando nuestra adhesión como masas supeditadas a su influencia, sin tener que recurrir a prácticas de violencia u otro tipo, aunque no son excluidas del todo.
Esta influencia y socialización, se ve tanto en las ideologías como en el consumismo, el cual en las últimas décadas ha sido un agente homogeneizador por excelencia de algunas clases sociales, que sienten la representatividad en base a lo que consumen, gastan y endeudan.
Otro gran aporte que se visualiza en el cometario de nuestros compañeros es el reconocimiento de una relación bidireccional entre los mass media y los sujetos, dándoles a estos últimos una participación activa en esta relación. La creación y formación de una cantidad incipiente de medios de contra información y de redes sociales a logrado conformar un espacio de resistencia a la homogenización de la sociedad provocada por los mass medias. Esto a nuestro parecer se ha convertido en una pieza clave dentro de las movilizaciones sociales que han caracterizado este año y seguirá siéndolo en los próximos tiempos.
Enviado a las 23:19
ResponderEliminarComentario al grupo 10
En el comentario de nuestros compañeros aseguran que los medios de comunicación de masas difunden cánones de belleza y estética a la población, los cuales contienen un mensaje de “deber-ser” asociados a ciertos productos, lo que generaría la necesidad de consumir aquellos objetos que asegurarían el tránsito del deber-ser (entendido como un status en el que me falta algo) al ser (status donde ya se obtuvo aquello que se carecía). En este sentido, creemos que nuestros compañeros de refieren a la Moda. Simmel (1999) le otorga la característica de dinamismo a la moda, la cual es producto de un juego circular donde se produce una moda para las clases más acomodadas, pero al tiempo que se reproduce esa moda ybaja n los precios de los productos que la componen, esta es alcanzada por las clases populares y los acomodados deben volver a diferenciarse, entrando en este punto, otra moda para generar nuevamente este círculo. De esta manera, si articulamos la teoría de Simmel con la tradición norteamericana del estudio de los Media, la premisa donde los mensajes de los medios de comunicación son recibidos uniformemente por el público, pero que las reacciones ante estos estímulos son diferenciadas (DeFleur, 1983) tendría sentido si consideramos que ciertos mensajes (comerciales de moda, por ejemplo) son emitidos para cierto “tipo” de público que puede alcanzar los objetivos de dicho mensaje, pero que sin embargo, son masificados intencionalmente a toda la población para generalizar estos objetivos, sólo que la posibilidad de alcanzarlos y materializarlos (comprar la ropa, por ejemplo) son respuestas que están diferenciadas entre las clases sociales. Si bien, la obra de Lasswell sobre el estudio de la propaganda está desarrollada específicamente sobre la política, no deja de ser interesante que esta actúa de manera similar en el ámbito económico, donde, al igual como publicaron nuestros compañeros, la propaganda es una técnica para influenciar al público a través de la manipulación de representaciones (por ejemplo, el fenotipo de belleza), sin embargo, los medios de comunicación no tan sólo socializan productos y necesidades, sino también valores que pretenden estar instalados en la colectividad a la que se dirige la propaganda. De esta forma, los medios de comunicación masivos socializan la moda al servicio de la economía para entregar necesidades a los espectadores, y con dichas necesidades también los satisfactores de ella, en palabras de Max-Neef (1993), aportando a la ganancia del ritail, por ejemplo, y a la circularidad de la moda. Y es en este juego, donde el mensaje es intencionalmente masificado para que otros sectores de la población, a los cuales no cumplen con los requisitos de adquisición de los productos, entren en la dinámica capitalista del consumo de productos en base a necesidades creadas por el mercado y socializadas por los medios de comunicación: específicamente, la propaganda.
Bibliografía:
Defleur, Melvin (1983) “Social problems in American Society”, Prentince Hall, Estados Unidos.
Max-Neef, Manfred (1993) “Desarrollo a Escala Humana. Concepto, desarrollo y algunas reflexiones” Editorial Nordan-Comunidad, Santiago de Chile.
Simmel, Georg (1999) “Cultura feminista y otros ensayos” Alba Editorial, Argentina.
Javier Ferreira Sanhueza
Gustavo Riquelme Ortiz
Este comentario ha sido eliminado por el autor.
ResponderEliminarComentario de Günter Grosser y Alejandro Pérez a la entrada de Juan Aguilera y Héctor Córdova.(Parte I)
ResponderEliminarSi bien se reconoce a los medios de comunicación de masas como agentes socializadores, creemos que es reduccionista mencionar a los medios de comunicación de masas sin hacer referencia también a otros mecanismos de socialización que son más importantes, tales como la familia, la escuela o la religión, los cuales tienen una injerencia mucho más manifiesta en la reproducción de los normas y valores que caracterizan la personalidad de un individuo.
Por otro lado no se explicita la marcada diferencia existente entre propaganda y publicidad, de hecho se les utiliza prácticamente como sinónimos siendo que tienen marcadas diferencias en cuanto a los propósitos que persigue cada uno. La publicidad, por un lado pretende posicionar una idea con fines netamente comerciales con el afán de intervenir en las actitudes de los individuos, mientras que la propaganda tiene una orientación política, es decir pretende posicionar una idea en vistas de modificar o potenciar la conducta de los sujetos en un aspecto determinado, pero sin buscar fines lucrativos como si lo hace la publicidad.
Otro punto al que queremos hacer mención es al de la cohesión social. Es cierto que en oportunidades los medios de comunicación masivos tienen el poder necesario para cohesionar al país en virtud de una tragedia o de una actividad solidaria conjunta, pero estamos a la vez de acuerdo y en desacuerdo con esta idea. Primero, podemos poner todas las actividades que emanan de la propaganda absolutamente dirigida al control social basada en los valores y podemos poner tres casos puntuales:
1) El terremoto del 27 de febrero: El valor central de esta tragedia fue para los medios la solidaridad. La idea de que Chile se levanta a partir del amor y la unión, venciendo incluso a aquellas almas no solidarias que robaron a los supermercados y a las tiendas cuando todo esto era una tragedia nacional
2) La Teletón: Acá encontramos una solidaridad distinta, un poco más asociada al amor al prójimo. Una solidaridad arraigada en ayudar a quién no es tan víctima de la tragedia como yo lo fui. Todo eso contribuye a que el país se cohesione a partir del amor que tienen todos con todos, muchos rostros mostrando una cara sensible, añadiéndose diversos actores tales como las empresas del retail, la cruz roja o los sindicatos de trabajadores. Todos conjuntamente unidos hacia el logro de una causa común en la que todos ayudamos sin importar nuestro lugar en la sociedad.
3) El accidente de Juan Fernández: En esta tragedia aérea recordemos, murieron 21 personas de las cuales varias pertenecían al mundo de la televisión y el espectáculo, entre los rostros se encontraba Felipe Camiroaga quien fuera una figura ampliamente querida y conocida en Chile. La muerte de este “amigo de todos”, la sobre exposición del accidente y lo trascendencia del rostro hizo que la pena de unos, fuera la pena de un país, lo que nos lleva lógicamente a juntarnos y decir: “Todos estamos tristes por la muerte de”
Comentario de Günter Grosser y Alejandro Pérez a la entrada de Juan Aguilera y Héctor Córdova.(Parte II)
ResponderEliminarSin embargo, la televisión y los medios de masas no son siempre capaces de lograr este efecto. Recordemos que dos de los hechos acontecidos son tragedias fortuitas que irremediablemente apelan al amor y la solidaridad y que la Teletón es prácticamente una tradición de solidaridad, por ende es aceptada socialmente como tal. (Nuestra humilde opinión: Si hoy, en el año 2011 inventásemos una cruzada televisiva para ayudar a los niños discapacitados sin el antecedente previo de la Teletón, nadie se pondría como se pone). Hoy, los medios de comunicación de masas no son capaces de derribar las ideas que emanan de las entrañas de la masa y que se ven masificados en la web 2.0. Si bien existe un número de personas que cree en lo que la TV dice, lo que predomina es la pasividad y la resignación ante la injusticia. Sin embargo, el grueso de las personas que ve encapuchados en TV, que ve semáforos rotos en TV, que ve en resumen todo lo malo del movimiento, se opone firmemente y se crea una división clara de la sociedad en cuanto al ideal de educación, de medio ambiente, de de modelo económico, etc. Queremos dar dos ejemplos claros de lo que queremos mostrar.
1) El movimiento estudiantil: El movimiento estudiantil nace a partir de las demandas históricas de la sociedad chilena que apuntan a la igualdad y al acceso equitativo a las oportunidades por parte de un país. Cosa que no es respaldada por el gobierno y por ende la investigación y el periodismo están dirigidos a presionar algo que es plenamente compartido. El resultado, división.
2) El ambientalismo: Las demandas ambientalistas tienen cabida en Chile y en el mundo debido que las nuevas generaciones traen en sí esa convicción de que el medio ambiente es importante en la vida del hombre y que muchos ecosistemas están en constante peligro de desaparecer. Todo esto contrasta con la idea entregada por la televisión acerca del desarrollo y sus implicaciones. La TV muestra que el desarrollo sólo será posible a través de los índices económicos, por ende lo que se opone al crecimiento económico, se opone al desarrollo. Resultado, más división.
Como queríamos explicar, los mass media y su propaganda no siempre sirven a la integración social sino que a veces también quitan cohesión a la sociedad. Esto debido a que hoy en día el poder de los medios esta disminuido a partir de la amplitud de oportunidades que posee éste de informarse de las noticias y de lo que ocurre en este momento en el mundo. En resumen, puede causar cohesión, como también puede desunir, dependiendo de las circunstancias.
Integrantes: Gonzalo Santander - José Barriga
ResponderEliminarComentario sobre la entrada realizada
por Nicolás Pozo y Daniel Sanhueza.
Si bien el análisis que resulta de este comentario puede conceder aristas muy comunes a la realidad que hoy vivimos, debemos percatarnos y tener en cuenta que si bien el sueño americano se ha impregnado en nuestra sociedad chilena (occidentalizada), no debemos perder de vista que aun así los medios de comunicación existentes hoy en día, principalmente el internet, y de la mano con esto la globalización, nos muestran una diversidad de formas de vida que antes eran difíciles de poder conocer, es así como actualmente podemos percatarnos de la existencia de formas de vida totalmente diferentes al común sueño americano, debido principalmente al flujo de información existente en las redes sociales. En esta era de la información, que fluye con la globalización, no debemos menospreciar el hecho de que existan variados canales de información que ayudan a construir y reconstruir diferentes maneras de llevar a cabo una mirada sobre nuestra realidad (Aldana, 2000). Como también debemos tener en consideración que actualmente las redes sociales han potenciado de cierta manera la organización, algo que no es menor en esta sociedad cada vez mas individualizada, tal como lo dicen los compañeros, es por esto que la globalización ha sido capaz de alguna manera, aunque a veces se torna un poco efímera, construir redes de apoyo mutuo entre lugares distantes del planeta, tal como lo pudimos ver en el periodo de las movilizaciones y el apoyo internacional que esta tuvo. Es así como vemos que es necesario entender que los estereotipos que nos otorgan los medios de comunicación (como lo explicitan nuestros compañeros) no son necesariamente los únicos modos de “vida” que se pueden llevar a cabo, sino que podemos revisar nuestra propia historia y aprender a vivir como nosotros y nosotras lo hemos venido haciendo, o sea con patrones culturales que nos sean propios y no impuestos.
Aldana Rendón, Mario. 2000. Reseña de “La era de la información, realidades y reflexiones sobre la globalización” de CASTELLS MANUEL. Espiral, Mayo/Agosto, año/vol.6, número 018. Universidad de Guadalajara. Guadalajara, México. Pp. 285 – 316.
Comentamos al grupo 3
ResponderEliminarEl anterior comentario muestra la practica de la retroalimentación tal y como se ha estereotipado, es decir, como una acto que afecta a la masa social directa e inmediatamente. Por nuestra parte, creemos que ello difícilmente puede ser así, porque existe muchos agentes socializadores que median entre sociedad y medios. Es decir, apoyamos en ello lo que propone Poul Lazarsfeld (de acuerdo a lo visto en clases), según lo cual las personas pueden tener un rol activo, siendo menor la influencia de los medios en aspectos donde otros agentes tengan mayor influencia.
De aquí que la influencia de medios que han explotado en su consumo,como los mostrados por nuestros compañeros,muestran la multiplicidad de relaciones e influencias que se refieren a diferentes aspectos de la vida social y que no determinan directamente la reacción de los fieles. Ello se relaciona a la teoría de efectos limitados de acuerdo a lo cual otros lideres de opinión median ante la influencia de los Medios.
Bibliografía utilizada
Lazarsfeld, Paul (1960). El Pueblo Elige: Estudio Del Proceso De Formación Del Voto Durante Una Campaña Presidencial. Colección hombre y sociedad. Buenos Aires, Paidós.
Grupo 20
Constanza Steiner
Claudio Sánchez
Comentamos a Cristóbal
ResponderEliminarLa relación hecha entre medios de comunicación y persuasión expuesta más arriba hace uso de la teoría de Laswell como herramienta de análisis, teoría que gira en torno a los medios de comunicación de masas y la persuasión, postulando que es el emisor quien transmite un mensaje a partir del cual tendría que darse una respuesta de parte de los receptores. Es, entonces, el medio de comunicación el que tiene el poder.
Por nuestra parte consideramos pertinentes algunos de los postulados del politólogo norteamericano y de las interpretaciones hechas por el compañero, en tanto da cuenta de la influencia de los medios de comunicación, de su asociación con instituciones poderosas y de sus pretensiones de penetrar en las masas, no obstante, creemos que los sujetos no son un recipiente vacío que se enfrenta a los medios de comunicación, con lo que desestimamos gran parte de la teoría de Laswell:
- Porque ignora las demás instituciones socializadoras como la familia o la escuela, junto con ignorar aspectos tales como disposiciones psicológicas, contextos, etc., e ignora que aún cuando débiles, pueden existir referentes identitarios asociados al trabajo o el barrio que podrían hacer frente a los medios.
- Porque supone que siempre detrás de los medios hay una intencionalidad macabra en el mensaje, al hablar de su deseo de introducir sus intereses. Consideramos posible que el tratamiento de la información y los mensajes dados en los medios no tengan una intención macabra, sino la mera expresión de una ideología y de una cosmovisión de quienes los controlan.
- Porque es obsoleta la comprensión de medios de comunicación como instrumentos monopolizados por grandes poderes políticos y económicos, dado que ignora que actualmente, existen medios de comunicación independientes bajo la forma de radios, periódicos y un sinfín de espacios en Internet que no responden a grandes poderes y se han encargado de difundir información que se propone una actitud crítica y de denuncia.
Tomando eso en cuenta, insistimos que el sujeto tiene un lugar más activo al enfrentarse a los medios de comunicación. Así, en cuanto a los teóricos de la Mass Communication Research, preferimos la interpretación de Lazarsfeld, al postular que el público receptor no es tan pasivo ni constituye una masa amorfa. Los medios no son omnipotentes. Su poder radica en reforzar las ideas y conductas del receptor y no en dirigirlas. (Valenzuela, 28 diciembre, 2011)
No obstante es innegable la relación entre medios de comunicación y poderes económico-políticos, tal como lo han enunciado importantes intelectuales como Gramsci, Adorno, Habermas, entre otros (Munizaga, 1995, p.181), quiénes comparten la idea de que los medios de comunicación son un instrumento de dominación de la cultura y poderes dominantes. En particular, Habermas muestra cómo el poder mediático se aprovecha de la inocencia del principio de publicidad (Habermas, 1989), mientras se transmiten otras ideas, evidenciando la intervención del sistema económico y otros poderes en los medios. En cuanto a la Teletón, proponemos una explicación a su éxito desde Habermas y Lazarsfeld. La Teletón es exitosa porque difunde un mensaje inofensivo y valioso, el de la solidaridad, mientras insta al individualismo, haciendo coincidir dos elementos centrales de la cultura actual: el valor de la solidaridad (al menos en la idea) y el individualismo-consumismo, de modo que, al recibir el mensaje de la teletón, la respuesta no es realizar la conducta porque es a lo que invita la publicidad, sino que la realizan porque se refuerza la idea de que es bueno ser solidario y por el otro, la idea de que necesitamos consumir.
Así, el poder de los Mass media es gigante, pero no es un monstruo incontenible, sino ¿cómo sería posible que nosotros hagamos una crítica de ellos?
Habermas, J. (1989) Teoría de la acción comunicativa
Munizaga, G. (1995) Sociología de las comunicaciones de masas. De Dimensiones actuales de la sociología, Comp. Garretón y Mella
Valenzuela, K. Clase 28 de diciembre de 2011
Enviado a las 23:38
ResponderEliminarGrupo 12: Pablo Arce y Alejandra Escobar
Comentan a grupo 11: María Alicia León y Javiera Lagos.
Sin duda alguna que la alianza informática-micro electrónica-telecomunicaciones juega un rol clave a la hora de posicionar a las TIC en el centro del proceso de Globalización actual. Los celulares abundan en los bolsillos de la gente, la presencia de computadores es transversal a todo tipo de espacios públicos y privados (casas, empresas, colegios, universidades, hospitales, etc.), y el uso de Internet es recurrente en nuestra cotidianidad, ya sea por gusto o necesidad.
Nuestras compañeras se centran y ejemplifican (muy bién por lo demás) el rol persuasivo que tienen los medios de comunicación en el fomento del consumo de bienes y servicios. A esto nosotros quisiéramos agregar el ejercicio de persuasión de los medios de comunicación con respecto a las ideas, la constitución de lo que tradicionalmente se conoce como "opinión pública" o "sentido común". Es decir, los medios no sólo moldean nuestros gustos, sino también nuestras opiniones e ideas con respecto a ciertos temas, como la política. Ya sea que lo concibamos como parte del Estado Ampliado (Gramsci, 1999) como uno de los aparatos ideológicos del propio Estado (Althusser, 1988), o como el espacio fundamental de la política en el cual se forman las opiniones y decisiones de la ciudadanía (Lahera, 2004), ciertamente los medios de comunicación juegan un rol en la construcción y reproducción de un determinado "status quo". Esto cobra mayor sentido cuando se plantea un monopolio ideológico (neoliberalismo económico/conservadurismo valórico) como resultado de la concentración económica de los medios de comunicación chilenos en una cantidad reducida de grupos (Oligopolio) que detentan tanto la propiedad de los mismos, así como los ingresos por concepto de publicidad y audiencia (Sunkel, 2001). Por su parte, la influencia que juegan los medios de comunicación de masas se extiende también a la esfera de la política, con respecto a esto Lahera (2004) señala “… en los países donde los medios de comunicación representan opciones pequeñas de la agenda [política], su influencia tiende a ser mayor. Contribuye a tal resultado el que la relativa falta de competencia permite alargar los tiempos de atención sobre temas determinados” (p. 19). Esta falta de competencia señalada por Lahera se puede observar claramente en nuestro país, ya que por ejemplo la televisión se concentra en 4 grandes canales (TVN, Chilevisión, Mega y Canal 13), los que proporcionan el tiempo que estimen conveniente para ciertos temas.
Asimismo los medios de comunicación han creado un espacio importante para la persuasión, formación de opiniones y decisiones de las personas en ámbitos que van desde la persuasión por el consumo hasta la política, sobre ello Lahera (2004) dice “Los medios de comunicación se han erigido en el espacio fundamental de la política, aquel en el que se forman las opiniones y las decisiones de los ciudadanos” (p. 19) culmina diciendo que los medios de comunicación no tienen poder pero que sin embargo en ellos se juega el poder, y por ende la persuasión y la creación de ideas y opinión (Lahera; 2004, pp.18-19)
A modo de ejemplo (y replicando el ejercicio de Javiera y María Alicia) dejamos el link sobre una de las tantas propagandas a favor de HidroAysén la que busca persuadirnos a favor de dicho proyecto energético; http://www.youtube.com/watch?v=cPcpyUjlLkE
Bibliografía
Althusser, L. (1988). Ideología y Aparatos Ideológicos de Estado. Editorial Nueva Visión. Buenos Aires, Argentina
Gramsci, A. (1998). Cuadernos de la Cárcel. Editorial Era. México D.F.
Lahera, E. (2004). Política y políticas públicas (pp. 1-32). CEPAL-SERIE Políticas sociales. Nº 95. Santiago, Chile Recuperado el 28 de diciembre de 2011, de http://tramites.jalisco.gob.mx/images/politicaspublicas.pdf
Sunkel, G. y Geoffroy, E. (2001). La concentración económica de los medios de comunicación en Chile. Ediciones LOM. Santiago de Chile
En cuanto a la publicación de los compañeros/as cuya temática se centra en los medios de comunicación de masas y el efecto que generan sobre la sociedad y específicamente en el área del consumo. En cuanto a la definición que emplean de Klapper para referirse específicamente a los medios de comunicación de masas está bastante bien empleado, sin embargo su visión o por lo menos en la forma en que se desarrolla pone al sujeto como un mero receptor del contenido entregado, si bien la comunicación de los mass media es unidireccional, no se aborda el hecho de una capacidad de análisis o rechazo de la información entregado por ellos o al menos una selectividad en el proceso, no considera en si la subjetividad del individuo al momento de apropiarse en un contenido específico o de las posibles interpretaciones que pueda hacer del contenido, James Lull dice acerca de este fenómeno: “la visión e interpretación de la televisión está influenciada no sólo por las
ResponderEliminarEstructuras reflejadas en los mensajes masivos sino por la estructura de las relaciones microsociales que rodean la visión y el resto de la vida diaria.” (Lull, 1992, p.4), aun así pese a que se considere una selectividad en la audiencia acerca de diversos. También la influencia de los medios de comunicación masiva no puede ser negada no es posible alzarla como la fuente más influyente de información, en un experimento realizado sucedió algo bastante curioso, “una parte muy importante de los informantes, ante preguntas acerca de cómo obtenían información sobre la campaña en cuestión, manifestaron que lo principal era la discusión con personas cercanas, muchas de las cuales poseían mayor información que ellos.” (González, 2011, p. 8-9) en cuanto al área específica del consumo, el tema especialmente desarrollado en el comentario por Tomas Moulain se describe bastante claro como opera el consumo sobre la gente, desarrollando un consumismo desbordado, pero si bien la discrepancia general es que los medios no son el comienzo del consumo masivo, es algo que ayuda a su propagación y ayuda a generar nuevos adeptos al consumo, además de generar aspiraciones ser como el modelo exitoso presentado en los comerciales y que para eso debe consumir los productos, pero hay que recordar que el consumo netamente hedonista es algo que existe de tiempos anteriores a los mass media.
Bibliografía
La estructuración de las audiencias masivas. James Lull, 1992.
Razón y palabra número 75, Rodrigo González Febrero - Abril 2011
Integrantes: Nicolas Pozo - Daniel Sanhueza
ResponderEliminarComentario a publicación de Juan Aguilera y Hector Cordova
En general compartimos la misma opinión, también consideramos que la propaganda es una técnica, o más bien una herramienta. Los medios de comunicación ejercen una influencia en la acción y voluntad humana, suele usarse desde los poderes como un medio de manipulación. Estos tratan de influir en la opinión y voluntad del individuo.
Lazarsfeld en su investigación titulada “The people’s Choice” plantea que en la decisión del voto del individuo para las elecciones, más que la influencia específica del mensaje (radio, prensa, cine), influyen las experiencias que el individuo vive en su grupo social.
Pero hoy en día se usan técnicas más sutiles, por ejemplo el porcentaje del tiempo que se dedica en las noticias a las elecciones, más del 60% se destina a los dos candidatos principales (El Ciudadano, 2009), y se muestran las encuestas que sirven de pronóstico para las próximas elecciones, a las que se les otorga una gran legitimidad. En este caso, de cuatro candidatos, se puede ver a dos disputándose el primer puesto, y a los otros dos con porcentajes bajísimos, por lo que se puede llegar a pensar que votar por estos últimos sería un “voto perdido”.
Concordamos en que la Internet es una herramienta que abre nuevas puertas a los medios de comunicación, con sus redes sociales permiten que se masifiquen medios de comunicación de corrientes ideológicas no tradicionales. Esto ayuda de cierta manera a los movimientos sociales y puede llegar a romper con el cerco comunicativo. Complementamos los ejemplos de nuestros compañeros agregando la primera noche en que se enfrentaron habitantes de Dichato con fuerzas del gobierno en Julio de este año, lo que fue transmitido por un usuario de twitter, y videos que se difunden de abusos policiales
Comentario sobre la publicación de Francisco Olmos y Cristine Sanhueza
ResponderEliminarIntegrantes: Dinko Avendaño y Violeta Perez
Respecto al comentario de nuestros compañeros podemos decir lo siguiente: si bien el ejemplo presentado es completamente aplicable y representativo de su época por el contexto social que se vivía en la década de los 30 consideramos que esa visión respecto al efecto de los medios de comunicación en la sociedad se ha transformado, si antes un hecho como lo sucedido producto de la transmisión de “la guerra de los mundos” pudo desembocar en la psicosis colectiva, el pánico social, y todo lo descrito por nuestros compañeros hoy ese efecto ha sufrido algunas metamorfosis y se presenta en variadas formas, algunas de ellas de carácter indirecto, como la instauración de modelos y estilos de vida determinados, la generación de conductas y tendencias colectivas como el consumo debido al exceso de publicidad por medios de comunicación como la televisión, la radio y el Internet entre otros y obviamente la información que puede transfigurarse en desinformación también (esto ultimo puede entenderse en base a las lineas editoriales de cada medio, también por la concentración que se genera en los mismos y las relaciones de poder y competencia en los mismos).
Consideramos que en referencia a lo mismo, desde Durkheim, el paso de una solidaridad mecánica a una de tipo orgánica donde se difuminan las identidades individuales y grupales dando paso a una sociedad de masa (de carácter atomizada y anónima) puede ser superada teniendo en cuenta los movimientos sociales (que si bien no pueden considerarse como movimientos de masas sociales uniformes y unificadas) se han abierto paso generando identidades y luchas que superan la individualidad (por ejemplo el movimiento individual en nuestro país o los movimientos de lucha por la democracia en medio oriente, estos últimos movimientos, denominado comúnmente como “La primavera árabe” se generaron en un efecto dominó y facilitados por las redes sociales alternativas a los medios convencionales).
Se cierra, entonces, el plazo para la publicación de comentarios habiendo llegado la hora límite que acodamos hoy en clases.
ResponderEliminarJuan Albornoz
ResponderEliminarViviana Mora
Comentario:
Mariana Guerrero
Alejandro Muñoz
Sin duda como dicen nuestros compañeros estas investigaciones nacen en un contexto completamente diferente al que vivimos hoy en día, y por lo tanto los conceptos, teorías y supuestos, tienen que ser revisados y reformulados en torno al nuevo contexto al que se enfrentan, pero no rechazarlos en su totalidad. Ya que en nuestra opinión aún continua latente el hecho de que los mass media, son ocupados con la intención de generar influencias en la población, obviamente considerando que esta influencia no sigue el patrón conductista, de estimulo y respuesta, que le daban las teorías clásicas, pero que de igual forma tienden a generar actitudes, más que comportamientos como lo plantean estas investigaciones, relativamente uniformes. Ponemos el ejemplo del consumo, en donde estos medios claramente no tienen el poder de influenciar el comportamiento de comprar determinado producto o servicio, pero si de generar una actitud de consumo, por lo tanto estos mass media siguen generando influencias en la población, pero que estas no son de comportamiento, sino que más bien de actitudes. Es por esto que es necesario replantear estos conceptos de manera crítica, pero no desecharlos completamente.
Respecto al tema del internet, concordamos en que este es un medio mucho más complejo, y que por lo tanto el modelo de estimulo respuesta, no es aplicable, pero que aún así consideramos que continua teniendo muchas características de los mass media tradicionales, como su masividad. Y que pese a ya no ser unidireccional, como lo pueden ser los más tradicionales, aún sigue siendo un poderoso medio de influencia de opinión y actitudes.
Jeremías,ayer te envié un mail...
ResponderEliminarademás te escribí sobre mi situacion en la primera entrada de este blog. Espero respuesta, saludos.
Comentario al post de Jose Barriga y Gonzalo Santander
ResponderEliminar(Víctor Pinto)
(Rodolfo Pérez)
Tomando en cuenta lo dicho en clases, sobre todo en la última en donde se habló de la relación del modelo propuesto por Lazarsfeld, Berelson y Gaudet (1944)y los procesos electorales, consideramos que el modelo de investigación de Laswell que damos por sentado que ustedes se basaron (la propaganda influye directamente sobre los sujetos siendo estos últimos “pasivos”) da una visión claramente pesimista de la utilización de la televisión para los fines políticos (electorales principalmente) quedando en una crítica hacia el cómo la TV se pervierte como plataforma para entregar propaganda a la gente susceptible (la clase media, según se entiende en su referencia histórica).
En cambio nos gustaría destacar, en virtud del momento histórico y los contenidos vistos en clases que el modelo de Laswell y su justificación por medio de los otros autores, queda chica si pensamos en la construcción de espacios de crítica e información política, así como también para la construcción de una política “multicolor”.
Es así puesto que Lazarsfeld et als. sostienen, luego de sus investigaciones (1944), que en los procesos eleccionarios más que la opinión de los medios (prensa, radio, cine) lo que prima son los grupos de referencia en la inclinación electoral. El ánimo de este comentario tiene que ver con una opinión que se dio en clases por un integrante de este grupo, en donde se dijo que una buena instancia en donde se puede desbaratar o bien subvertir el régimen de signos impuesto por los modos televisivos de propaganda política actual es justamente en los espacios cotidianos, el hogar, la micro, la calle, los pastos, etc. En donde con solo decir o explicitar un dato fuerte las personas, al menos si se trata de gente que piense y reflexione sobre política, podrá tener alguna incidencia tanto en la forma en que ésta aborde la propaganda televisiva y/o en la forma de entender a cierto candidato o coalición o ideología política del tono que sea.
P.F.Lazarsfeld, B. Berelson, H. Gaudet.(1944) "The People's Choice. How the Voter Makes up His Mind in a Presidential Campaign [1944]" Columbia University Press.
*Katia Valenzuela (28 Diciembre de 2011)Clase de Socialización y Medios de Comunicacion. Universidad de Concepción, Chile.
Enviado el 29 de diciembre a las 00.05 hrs
ResponderEliminarGrupo de Cristobal Rivera y Camilo Araya
Como ya se ha señalado la socialización se caracteriza por la internalización de normas, valores, pautas de comportamientos, en esto interactúan la familia , amigos , la escuela entre otros y por cierto los medios de comunicación. Es importante tomar el peso a esto ya que la información y la comunicación toman gran importancia en la forma en que construimos conocimiento, desarrollando instancias de enseñanza aprendizaje que nos ayudan a entender nuestro entornos, en esto los mass media, como pueden ser los periódicos televisión e internet cumple un gran rol instalándose como los grandes sellos de nuestra época (Marín y Latorre,2006). Sin embargo esto no será suficiente para que nos llenen a su gusto , ya que no somos libros en blanco que se nos escribe el cómo debemos comportarnos y cuáles deben ser nuestras aspiraciones , aquí lo dicho por Sandoval , que los jóvenes por ejemplo, están invadidos por los medios no importan las modas y los modelos de los mass media sino que cito textual “…si sus Lógicas de Acción y sus Modos de gestionarse a sí mismos, están relacionados con el contexto en el que viven y si la manera como re-significan sus contenidos refuerza o frena un proceso mayor que los trasciende” (Sandoval, 2002). Nosotros somos los encargados de filtrar los que se nos envía y si lo llevamos a nuestra propia experiencia lo más probable es que lleguemos a una conclusión similar.
La forma en que se nos intenta manipular es clara pero seremos nosotros los últimos jueces quienes decidiremos si queremos entrar en su juego o no, aunque sea la mayoría. Aquí es de gran relevancia lo que sea plantea en relación a los medios de contra información, que lo instalan como forma de resistencia, a mi parecer esto no es erróneo, sin embargo es demasiado acotado al rol que cumplen realmente. Yo me inclinare mas por la opción de que los medios de comunicación buscan sostener y legitimar el modelo capitalista neoliberal , criminalizando inclusive en algunos casos a los que salgan de su normas , y a los medios de contra información como formas de expresión alternativas(el ciudadano.cl) , en los cuales se presentan leguajes propios, por sobre todo autónomos , y que en la actualidad y con los medios que disponemos sobre todo la internet , una parte importante no toda dato que no se debe olvidar , pueden hacerse participe de esto, y también se da la opción de mostrarse como resistencia directa a estos monopolios comunicacionales por cierto .
En conclusión los medios tiene gran importancia en como entendemos nuestro entorno y como nos podemos llegar a enfrentar a este, pero no es definitivo, nosotros tenemos la ultima palabra, aunque gran parte les siga el juegos , pudiendo desarrollar espacios con nuestros propios lenguajes y formas de interacción como los son los medios de contra información.
Referencia bibliográfica
Sandoval M., Mario. Jóvenes chilenos y su relación con los mass-media. En publicacion: Jóvenes chilenos y su relación con los mass-media. Mario Sandoval M.. 2002.(documento www). http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/cyg/juventud/sandoval.doc
Marín y Latorre (julio 2006). Los medios de comunicación y la familia, ¿Un matrimonio de conveniencia?. Edutec. Revista Electrónica de Tecnología Educativa .http://edutec.rediris.es/Revelec2/revelec21/vmarin.htm
http://www.elciudadano.cl/2009/11/23/14692/la-necesidad-de-producir-contrainformacion/ (visitado en 28 de diciembre 2011). La necesidad de producir Contrainformación
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ResponderEliminarSi consideramos que el mensaje tiene carga ideológica, el receptor puede tomar una decisión sobre que hacer con este y ademas que es pasa de una posición pisaba a una activa.
ResponderEliminarQuicieramos tomar en cuenta estas dos ideas que provienen de los estudios culturales para enfrentarlos a una nueva forma de mensaje.
Este es el que esta basado en el neuromarketing que en síntesis apunta a provocar una experiencia en el receptor supliendo una carencia afectiva frente a esto.
Creemos que los estudios culturales pueden verse mermados y nuestra idea es que estos incorporen elementos para hacer frente a esta remetida del capitalismo en forma de publicidad en particular y el en marketing actual en general.
Podemos distinguir, en relación a esto, que una postura critica y la conciencia de poder elegir sobre que hacer con este mensaje se ve dificultada por el hecho de que el neuromarketing apunta a sensaciones y emociones lo que hace mas difícil poder tomar conciencia, ya que es algo que de cierta manera te envuelve por otras vías que no son racionales, es decir que cuesta aun mas hacer una discriminación que te permita optar si tomas el mensaje o no.
En síntesis en neuromarketing utiliza estrategia que son experenciales que racionales, razón por la cual una actitud critica de acción pierde su potencia de descubrir la radiología detrás de este.